ARCHIVOS DE YOGA MENTAL
AVISO/ Este texto lo copié de Internet sin anotar la página ni copiar el enlace, para formar parte de mis archivos de documentación sobre estos temas. Hago constar expresamente que no es de mi autoría y si algún lector encuentra la página o si diera la casualidad que el autor del mismo pasara por aquí, estoy más que dispuesto a suprimirlo y dejar en su lugar el correspondiente enlace. Todos estos archivos son complemento de los textos que hay en el blog de mi autoría sobre diversos temas. Sin perjuicio de que en su momento escriba sobre ellos dando mi personal opinión, aquí los dejo como documentación para los lectores.
Karana Sharira: El Cuerpo Causal – Parte I
El cuerpo causal, espiritual, esencial. El cuerpo
de esencia. Es llamado así por ser el origen y
causa de los otros dos cuerpos. Está formado de
Paz y Bienaventuranza, que se desprende de la
expansión de Shakti en la evolución de la
Conciencia con el autoconocimiento y por la
purificación de nuestros elementos y particulas,
que permiten la identificación en Conciencia,
Conocimiento y Esencia, con el Ser Supremo.
Esta compuesto por el residuo último que tiene
toda experiencia y lo que justifica el hecho de
vivir, que es la busqueda de felicidad. La
felicidad se entiende como un bienestar contínuo,
por encima de cualquier incidencia, eso es la
Bienaventuranza. Cuando existe la evolución,
cuando existe el crecimiento interno, lo que va
quedando como esencia de todo esto es una
enseñanza y esto es lo que te capacita para estar
sereno, preparado y con la mente positiva, a pesar
de que haya experiencias perturbadoras. A pesar de
tu estado, te mantienes feliz. La razón por la que
nosotros vivimos es para ser felices. Hay una
felicidad esencial, que quizá no te das cuenta,
pero que te da felicidad o te la quita, en el
momento que se pierde, como el hecho de respirar,
dormir o comer. La felicidad es entonces aquello
que se obtiene de aquello que tenemos, o de
aquello que no tenemos, precisamente, por que
carecemos. Por que carecemos de cosas las buscamos
y eso determina la transacción vital, luego vivir
significa buscar la Felicidad, intercambiar lo que
podemos dar, para obtener Felicidad. Detrás de
todo está la Felicidad. Por lo tanto, tenemos que
entender que este cuerpo esta hecho de una
sustancia muy particular, que es la Felicidad, por
que la Felicidad es la causa de la vida, la razón
por la que la vida se mantiene, la razón por la
cual se vuelve a la vida, es por que queremos la
Felicidad. La busqueda de Dios, la unión con Dios,
es obtener la Felicidad permanente, para poder
mejorar nuestro grado de existencia.
El Karana Sharira se alimenta de Felicidad, por lo
tanto, en la dieta de nuestra vida necesitamos
redearnos de cosas, que nos den Felicidad. Por que
si no entonces nuestro cuerpo esencial estará
enfermo y si el cuerpo esencial esta enfermo, no
habrá cosa en la vida que alegre a la princesita.
El Cuerpo Causal – Parte II
El cuerpo causal, también se enferma y entonces a
esa persona no hay forma de sacarle de ese estado,
donde quiere ser infeliz y está siempre
fastidiándose y deprimiéndose y huyendo.
¿Cómo se sana el cuerpo causal? Los maestros
dijeron que de varias maneras, una de ellas era
ocupándose de plantas, otra a través de la música,
otra a través de la lectura inspiradora, viajando
y conversando con personas inspiradoras, durmiendo
con personas inspiradoras, enriqueciendo el
vocabulario. Por que el vocabulario, no solamente
es vocabulario cuando se pone en la boca, es la
capacidad que tiene de ponerle nombre, en el
propio pensamiento, a las cosas que uno siente. Y
por último comiendo alimentos sanos y saludables,
en cantidades moderadas, eso se llama Mitahara.
Es hermoso, verdad? Es algo estético. La estética,
para los griegos era la armonía entre las cosas. Y
en el Tantra es lo mismo, la estética es la
armonía entre las cosas, el equilibrio entre las
cosas. Los japonese buscan continuamente la
estética. Para un Japonés, es inconcebible que se
vea la casa, hasta el ultimo rinconcillo, la casa
siempre tiene que estar con claro y oscuro. Porque
así el alma se puede por un lado refugiar,
esconder y descansar y al mismo tiempo expandir,
liberarse. Eso es la estética el cultivo de la
armonía. Lo que hemos dicho crea armonías muy
sutiles. El comer, la lectura, el dormir con
alguien, por que cuando se duerme se libera el
cuerpo astral y puede entrar más directamente en
el cuerpo causal, da una gran felicidad levantarse
al lado de alguien inspirador o de alguien que te
guste, aun cuando en el sueño uno se olvide de
todo, tu interior esta percibiendo. Por eso el
sueño y el dormir tiene tanto valor en el Yoga.
El Cuerpo Causal – Parte III
El trabajo con el cuerpo causal es
sensibilización, sensibilizarse a toda costa.
Cuando una persona se cultiva desde la
sensibilidad, se le nota. Por eso este cuerpo hace
que los demás sean saludables y al mismo tiempo
sean poco vulnerables al sufrimiento, pero muy
abiertos a la felicidad.
Es el vehículo residencial del Alma. El Jiva
ingresa en el plano de Maha Loka, operando en el
cuerpo causal, a través del sueño profundo. Quiere
decir que el Jiva tiene la oportunidad de entrar
en un plano de existencia muy importante, que se
llama Maha Loka, es el plano de todas las
esencias, es un plano mucho más sutil que el de la
propia energía, más sutil que el plano celeste, es
un plano que no lo podemos ni concebir, es el
núcleo de las cosas que no se puede llegar a
explicar, pero que esta ahí. Es el plano más
grande de todos, del supremo refinamiento.
¿Y por qué ingresa a través del sueño profundo? En
el sueño profundo, entramos en una esencia que no
sabemos ni lo que es, no hay nadie en este mundo
que pueda explicarnos que ocurre en el sueño
profundo, es un gran misterio. Y todos los seres
hasta los árboles, tienen su sueño profundo. Se
sabe que hasta los árboles, llega un momento que
no crecen y se paran durante varios años y después
vuelven a seguir creciendo, es muy curioso. ¿Y ahí
qué ocurre? Parece que nos regeneramos, nos damos
un baño de esencias. Por que si en el sueño no
vamos al sueño profundo, pudes haber descansado el
cuerpo, algo la mente, pero tu alma no. Pues si
ingresamos en el Maha Loka de forma consciente, a
través de la meditación, a eso le llamamos
Samadhi. La experiencia de la superconciencia. El
Samadhi es un estado que se va adquiriendo poco a
poco. Cada vez que tienes un poquito más de paz en
la meditación, ya es un samadhi. Pero si es que la
copa se llena gota a gota. Por eso necesitamos
descubrir el secreto del Maha Loka, y ¿cómo lo
hacemos? con la meditación, eso es romper el
sello, por que la mente va hacia el muladhara en
el sueño, por eso es el chakra que se afecta
cuando hay sueño y es el chakra que la energía
desciende hacia él provocándonos el sueño. Cuando
uno tiene sueño pedorrismo, y no oye los
despertadores, ni las campanas del Big-Ben, es por
que uno tiene el muladhara chakra alterado. ¿cómo
romper el sello? el sello se rompe a través de la
meditación, la meditación es la experiencia del
sueño profundo, pero consciente. Luego cuando
meditamos estamos retirando nuestra conciencia,
nuestra energia, del cuerpo físico al cuerpo
astral y del cuerpo astral al cuerpo causal. Por
esa razón se le llama al Vyayam, Karana Vyayam, al
Vyayam del trabajo de la meditación, por que con
ella estamos trabajando el cuerpo causal. Por eso
cuando hacemos Shuksma Vyayam, estamos cargando de
energía el cuerpo Astral, pero cuando haceis los
sthulas, estamos fortaleciendo el cuerpo físico. Y
hay que hacerlo. Por eso el simbolo del Vyayam es
la montaña invertida, una montaña que se queda
parada en el pico, el equilibrio de las cosas y a
su vez el símbolo del Tantra, el símbolo femenino,
el yoni. Esto da fuerza y crea una coraza contra
la enfermedad, eso es importante.
El secreto esta en el Maha Loka, en el sueño
profundo.
El Cuerpo Causal – Parte IV
En este cuerpo se experimentan los tres atributos
de la Bienaventuranza, que son:
Priya, la alegría del deseo
Moda, la alegría de la posesión.
Pramoda, la alegría del disfrute.
Por eso hay que controlar el deseo, la posesión y
el disfrute, sino se pierde la Bienaventuranza.
Está formado por una envoltura permanente que se
llama Anandamaya Kosha, la envoltura del bendito
Ser de Bienaventuranza y está constituído por los
tres atributos antes mencionados. Se llama bendito
Ser de Bienaventuranza porque esta envoltura es la
que da a las personas la santidad, un estado de
serenidad permanente y la sabiduría.
Swami significa «amo de sí mismo, amo de sus
sentidos». Y a los Swamis se les llama por un
nombre, el que sea, por ejemplo Tilak. Tilak
significa «la marca de Dios» y se le llama Swami
Tilak-Ananda, Bienaventurado. ¿Por qué se les
llama Bienaventurados? Porque son personas que
están trabajando en su envoltura de Anandamaya
Kosha y porque la riqueza de su Anandamaya Kosha
les envuelve. Es como si del cuerpo saliera el
cuerpo causal y se pusiera delante y envolviera a
la persona y entonces uno experimenta en el
contacto con esa persona siempre la serenidad, su
sabiduría y su santidad.
La palabra santo viene del persa antiguo, que era
santa y su raíz es la palabra sanskrita shanta.
Shanti es paz. En India se llama Shanta a muchos
maestros. Entonces uno tiene paz, pero ¿a qué paz
se refiere? paz con él, pero también la paz
verdadera, que puede calmar tu mente y dar paz en
tu interior. Pero la paz tiene que hacerse,
dándote antes la guerra, muchas veces. Por eso se
dice que en la compañia del Maestro, uno tiene que
experimentar posiblemente tres cosas:
Tranquilidad, inquietud o serenidad. Por que
puedes comprenderlo todo y entonces tener
serenidad. Puedes comprenderlo todo pero no
entenderlo, entonces tendrás enfrentamientos
contigo mismo y tendrás inquietud. O puedes que lo
comprendas y no lo entiendas, entonces en ese
momento tienes tranquilidad. Porque sabes que el
te podrá conducir y mañana lo podrás asimilar. Y
si no tienes ninguna sensación, es porque o eres
un maestro o eres un gran ignorante o sientes
mucho por que eres un gran energúmeno que te
sientes completamente denunciado. Eso me lo dijo
mi guru, hace muchos años, que si algunas veces le
amaba y otras veces le odiaba, por alguna razón
sería…
El Cuerpo Causal – Parte V
Se disuelve cuando se alcanza la liberación o
Moksha y se realiza la unión con el ser absoluto,
ya no originando más sus dos cuerpos y sus
envolturas y liberándose de la rueda de nacimiento
y muerte.
Algunos seres perfectos renuncian a la liberación
final y entonces ingresan en el plano de los
maestros y allí instruyen o regresan al mundo para
seguir ayudando, mantienen su cuerpo causal.
Solamente cuando ya se produce la gran liberación
es cuando ya no vuelves más.
Y entonces ¿qué pasa con la energía de estos
grandes gurus? Lo heredan sus discípulos, pasa
toda esa herencia karmica, espiritual y energética
a sus discípulos, que son los que continuan en la
tarea. Se puede hacer despues de los años a través
del sueño y antes de morir a través de un contacto
físico.
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