EL CUERPO CAUSAL

ARCHIVOS DE YOGA MENTAL

 

AVISO/ Este texto lo copié de Internet sin anotar la página ni copiar el enlace, para formar parte de mis archivos de documentación sobre estos temas. Hago constar expresamente que no es de mi autoría y si algún lector encuentra la página o si diera la casualidad que el autor del mismo pasara por aquí, estoy más que dispuesto a suprimirlo y dejar en su lugar el correspondiente enlace. Todos estos archivos son complemento de los textos que hay en el blog de mi autoría sobre diversos temas. Sin perjuicio de que en su momento escriba sobre ellos dando mi personal opinión, aquí los dejo como documentación para los lectores.

Karana Sharira: El Cuerpo Causal – Parte I

 

 

 

El cuerpo causal, espiritual, esencial. El cuerpo

de esencia. Es llamado así por ser el origen y

causa de los otros dos cuerpos. Está formado de

Paz y Bienaventuranza, que se desprende de la

expansión de Shakti en la evolución de la

Conciencia con el autoconocimiento y por la

purificación de nuestros elementos y particulas,

que permiten la identificación en Conciencia,

Conocimiento y Esencia, con el Ser Supremo.

 

Esta compuesto por el residuo último que tiene

toda experiencia y lo que justifica el hecho de

vivir, que es la busqueda de felicidad. La

felicidad se entiende como un bienestar contínuo,

por encima de cualquier incidencia, eso es la

Bienaventuranza. Cuando existe la evolución,

cuando existe el crecimiento interno, lo que va

quedando como esencia de todo esto es una

enseñanza y esto es lo que te capacita para estar

sereno, preparado y con la mente positiva, a pesar

de que haya experiencias perturbadoras. A pesar de

tu estado, te mantienes feliz. La razón por la que

nosotros vivimos es para ser felices. Hay una

felicidad esencial, que quizá no te das cuenta,

pero que te da felicidad o te la quita, en el

momento que se pierde, como el hecho de respirar,

dormir o comer. La felicidad es entonces aquello

que se obtiene de aquello que tenemos, o de

aquello que no tenemos, precisamente, por que

carecemos. Por que carecemos de cosas las buscamos

y eso determina la transacción vital, luego vivir

significa buscar la Felicidad, intercambiar lo que

podemos dar, para obtener Felicidad. Detrás de

todo está la Felicidad. Por lo tanto, tenemos que

entender que este cuerpo esta hecho de una

sustancia muy particular, que es la Felicidad, por

que la Felicidad es la causa de la vida, la razón

por la que la vida se mantiene, la razón por la

cual se vuelve a la vida, es por que queremos la

Felicidad. La busqueda de Dios, la unión con Dios,

es obtener la Felicidad permanente, para poder

mejorar nuestro grado de existencia.

 

El Karana Sharira se alimenta de Felicidad, por lo

tanto, en la dieta de nuestra vida necesitamos

redearnos de cosas, que nos den Felicidad. Por que

si no entonces nuestro cuerpo esencial estará

enfermo y si el cuerpo esencial esta enfermo, no

habrá cosa en la vida que alegre a la princesita.

 

 

El Cuerpo Causal – Parte II

 

El cuerpo causal, también se enferma y entonces a

esa persona no hay forma de sacarle de ese estado,

donde quiere ser infeliz y está siempre

fastidiándose y deprimiéndose y huyendo.

 

¿Cómo se sana el cuerpo causal? Los maestros

dijeron que de varias maneras, una de ellas era

ocupándose de plantas, otra a través de la música,

otra a través de la lectura inspiradora, viajando

y conversando con personas inspiradoras, durmiendo

con personas inspiradoras, enriqueciendo el

vocabulario. Por que el vocabulario, no solamente

es vocabulario cuando se pone en la boca, es la

capacidad que tiene de ponerle nombre, en el

propio pensamiento, a las cosas que uno siente. Y

por último comiendo alimentos sanos y saludables,

en cantidades moderadas, eso se llama Mitahara.

 

Es hermoso, verdad? Es algo estético. La estética,

para los griegos era la armonía entre las cosas. Y

en el Tantra es lo mismo, la estética es la

armonía entre las cosas, el equilibrio entre las

cosas. Los japonese buscan continuamente la

estética. Para un Japonés, es inconcebible que se

vea la casa, hasta el ultimo rinconcillo, la casa

siempre tiene que estar con claro y oscuro. Porque

así el alma se puede por un lado refugiar,

esconder y descansar y al mismo tiempo expandir,

liberarse. Eso es la estética el cultivo de la

armonía. Lo que hemos dicho crea armonías muy

sutiles. El comer, la lectura, el dormir con

alguien, por que cuando se duerme se libera el

cuerpo astral y puede entrar más directamente en

el cuerpo causal, da una gran felicidad levantarse

al lado de alguien inspirador o de alguien que te

guste, aun cuando en el sueño uno se olvide de

todo, tu interior esta percibiendo. Por eso el

sueño y el dormir tiene tanto valor en el Yoga.

 

 

El Cuerpo Causal – Parte III

 

El trabajo con el cuerpo causal es

sensibilización, sensibilizarse a toda costa.

Cuando una persona se cultiva desde la

sensibilidad, se le nota. Por eso este cuerpo hace

que los demás sean saludables y al mismo tiempo

sean poco vulnerables al sufrimiento, pero muy

abiertos a la felicidad.

 

Es el vehículo residencial del Alma. El Jiva

ingresa en el plano de Maha Loka, operando en el

cuerpo causal, a través del sueño profundo. Quiere

decir que el Jiva tiene la oportunidad de entrar

en un plano de existencia muy importante, que se

llama Maha Loka, es el plano de todas las

esencias, es un plano mucho más sutil que el de la

propia energía, más sutil que el plano celeste, es

un plano que no lo podemos ni concebir, es el

núcleo de las cosas que no se puede llegar a

explicar, pero que esta ahí. Es el plano más

grande de todos, del supremo refinamiento.

 

¿Y por qué ingresa a través del sueño profundo? En

el sueño profundo, entramos en una esencia que no

sabemos ni lo que es, no hay nadie en este mundo

que pueda explicarnos que ocurre en el sueño

profundo, es un gran misterio. Y todos los seres

hasta los árboles, tienen su sueño profundo. Se

sabe que hasta los árboles, llega un momento que

no crecen y se paran durante varios años y después

vuelven a seguir creciendo, es muy curioso. ¿Y ahí

qué ocurre? Parece que nos regeneramos, nos damos

un baño de esencias. Por que si en el sueño no

vamos al sueño profundo, pudes haber descansado el

cuerpo, algo la mente, pero tu alma no. Pues si

ingresamos en el Maha Loka de forma consciente, a

través de la meditación, a eso le llamamos

Samadhi. La experiencia de la superconciencia. El

Samadhi es un estado que se va adquiriendo poco a

poco. Cada vez que tienes un poquito más de paz en

la meditación, ya es un samadhi. Pero si es que la

copa se llena gota a gota. Por eso necesitamos

descubrir el secreto del Maha Loka, y ¿cómo lo

hacemos? con la meditación, eso es romper el

sello, por que la mente va hacia el muladhara en

el sueño, por eso es el chakra que se afecta

cuando hay sueño y es el chakra que la energía

desciende hacia él provocándonos el sueño. Cuando

uno tiene sueño pedorrismo, y no oye los

despertadores, ni las campanas del Big-Ben, es por

que uno tiene el muladhara chakra alterado. ¿cómo

romper el sello? el sello se rompe a través de la

meditación, la meditación es la experiencia del

sueño profundo, pero consciente. Luego cuando

meditamos estamos retirando nuestra conciencia,

nuestra energia, del cuerpo físico al cuerpo

astral y del cuerpo astral al cuerpo causal. Por

esa razón se le llama al Vyayam, Karana Vyayam, al

Vyayam del trabajo de la meditación, por que con

ella estamos trabajando el cuerpo causal. Por eso

cuando hacemos Shuksma Vyayam, estamos cargando de

energía el cuerpo Astral, pero cuando haceis los

sthulas, estamos fortaleciendo el cuerpo físico. Y

hay que hacerlo. Por eso el simbolo del Vyayam es

la montaña invertida, una montaña que se queda

parada en el pico, el equilibrio de las cosas y a

su vez el símbolo del Tantra, el símbolo femenino,

el yoni. Esto da fuerza y crea una coraza contra

la enfermedad, eso es importante.

 

El secreto esta en el Maha Loka, en el sueño

profundo.

 

 

 

El Cuerpo Causal – Parte IV

 

En este cuerpo se experimentan los tres atributos

de la Bienaventuranza, que son:

Priya, la alegría del deseo

Moda, la alegría de la posesión.

Pramoda, la alegría del disfrute.

Por eso hay que controlar el deseo, la posesión y

el disfrute, sino se pierde la Bienaventuranza.

Está formado por una envoltura permanente que se

llama Anandamaya Kosha, la envoltura del bendito

Ser de Bienaventuranza y está constituído por los

tres atributos antes mencionados. Se llama bendito

Ser de Bienaventuranza porque esta envoltura es la

que da a las personas la santidad, un estado de

serenidad permanente y la sabiduría.

 

Swami significa «amo de sí mismo, amo de sus

sentidos». Y a los Swamis se les llama por un

nombre, el que sea, por ejemplo Tilak. Tilak

significa «la marca de Dios» y se le llama Swami

Tilak-Ananda, Bienaventurado. ¿Por qué se les

llama Bienaventurados? Porque son personas que

están trabajando en su envoltura de Anandamaya

Kosha y porque la riqueza de su Anandamaya Kosha

les envuelve. Es como si del cuerpo saliera el

cuerpo causal y se pusiera delante y envolviera a

la persona y entonces uno experimenta en el

contacto con esa persona siempre la serenidad, su

sabiduría y su santidad.

 

La palabra santo viene del persa antiguo, que era

santa y su raíz es la palabra sanskrita shanta.

Shanti es paz. En India se llama Shanta a muchos

maestros. Entonces uno tiene paz, pero ¿a qué paz

se refiere? paz con él, pero también la paz

verdadera, que puede calmar tu mente y dar paz en

tu interior. Pero la paz tiene que hacerse,

dándote antes la guerra, muchas veces. Por eso se

dice que en la compañia del Maestro, uno tiene que

experimentar posiblemente tres cosas:

Tranquilidad, inquietud o serenidad. Por que

puedes comprenderlo todo y entonces tener

serenidad. Puedes comprenderlo todo pero no

entenderlo, entonces tendrás enfrentamientos

contigo mismo y tendrás inquietud. O puedes que lo

comprendas y no lo entiendas, entonces en ese

momento tienes tranquilidad. Porque sabes que el

te podrá conducir y mañana lo podrás asimilar. Y

si no tienes ninguna sensación, es porque o eres

un maestro o eres un gran ignorante o sientes

mucho por que eres un gran energúmeno que te

sientes completamente denunciado. Eso me lo dijo

mi guru, hace muchos años, que si algunas veces le

amaba y otras veces le odiaba, por alguna razón

sería…

 

 

El Cuerpo Causal – Parte V

 

Se disuelve cuando se alcanza la liberación o

Moksha y se realiza la unión con el ser absoluto,

ya no originando más sus dos cuerpos y sus

envolturas y liberándose de la rueda de nacimiento

y muerte.

 

Algunos seres perfectos renuncian a la liberación

final y entonces ingresan en el plano de los

maestros y allí instruyen o regresan al mundo para

seguir ayudando, mantienen su cuerpo causal.

Solamente cuando ya se produce la gran liberación

es cuando ya no vuelves más.

 

Y entonces ¿qué pasa con la energía de estos

grandes gurus? Lo heredan sus discípulos, pasa

toda esa herencia karmica, espiritual y energética

a sus discípulos, que son los que continuan en la

tarea. Se puede hacer despues de los años a través

del sueño y antes de morir a través de un contacto

físico.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ARCHIVOS DE YOGA I

PRESENTACIÓN

La eliminación de mi cuenta en una nube, donde tenía algunos archivos sobre yoga mental, enlazados desde el blog, me ha hecho pensar en la necesidad de una sección donde ir subiendo esos archivos que considero de interés. En algunos casos irán precedidos de un comentario personal, en todos se hará constar mi no autoría cuando así corresponda.

ADVERTENCIA

Debido a que en muchos casos, la mayoría, me limité a copiar archivos desde Internet sin preocuparme de anotar la página de la que fueron copiados, así como el enlace, me es imposible poner enlaces a esas páginas, por lo que si algún lector las conoce y así lo indica eliminaré el texto y pondré el enlace directo. Si algún autor de dichos textos pasara por el blog y los descubriera, ruego me lo comunique, para eliminarlo o si me da permiso, para mantenerlos con una mención expresa a su autoría y al permiso concedido.

Cuando proceda citaré libros sobre el mismo tema y remitiré a la biblioteca de este blog, añadiendo en los comentarios los vídeos de youtube que puedan interesar.

Teniendo en cuenta las diferentes ramas de yoga mental, intentaré ordenar y organizar los textos según la rama correspondiente de yoga.